Vladimir Ivanovich Vernadski (1863–1945)
Vladimir Ivanovich Vernadski (1863–1945)
Créateur d'écoles scientifiques en minéralogie et géochimie, fondateur de deux directions scientifiques — la biogéochimie et la radiogéologie. Académicien de l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg et de l'Académie des sciences de l'URSS, lauréat du Prix Staline de premier degré (1943), l'un des représentants du cosmisme russe.
Vernadski affirmait que l'humanité, au cours de son développement, devient progressivement une nouvelle « force géologique » transformant le visage de la planète par la pensée et le travail. Par conséquent, pour assurer sa propre survie, elle doit accepter la responsabilité de la biosphère qui se transforme en noosphère. Cela exigera une organisation sociale particulière et une nouvelle éthique — écologique et simultanément humaniste. L'académicien écrivait sur la noosphère comme sur une réalité prédéterminée et un avenir inévitable.
Vernadski n'a pas laissé de liste complète : les dispositions concernant ce qui assure la transition vers la noosphère — la sphère de la raison — sont dispersées dans ses travaux de différentes années, et c'est déjà les chercheurs de son héritage qui les ont rassemblées. De manière généralisée, elle ressemble à ceci.
1. L'établissement de l'humanité sur toute la planète.
2. La transformation radicale des moyens de communication et d'échange entre les pays.
3. L'intensification des liens, y compris politiques, entre tous les États de la Terre.
4. Le début de la prédominance du rôle géologique de l'homme sur les autres processus géologiques se déroulant dans la biosphère.
5. L'élargissement des frontières de la biosphère et l'expansion dans l'espace.
6. La découverte de nouvelles sources d'énergie.
7. L'égalité des peuples de toutes races et religions.
8. L'augmentation du rôle des masses populaires dans la résolution des questions de politique intérieure et étrangère.
9. La liberté de la pensée scientifique et de la recherche scientifique de la pression des constructions religieuses, philosophiques et politiques ; les conditions dans l'ordre social et d'État favorables au développement libre de la science.
10. Un système réfléchi d'éducation populaire et une élévation du bien-être des travailleurs ; la possibilité réelle d'éviter la malnutrition, la faim et la pauvreté et d'affaiblir considérablement l'impact des maladies.
11. Une transformation réfléchie de la nature primaire de la Terre — pour qu'elle soit capable de satisfaire tous les besoins matériels, esthétiques et spirituels d'une population en croissance numérique.
12. L'exclusion des guerres de la vie de la société.
Les idées de Fiodorov et de Soloviev sur l'homme comme co-créateur actif et transformateur du monde reçoivent chez Vernadski un soutien naturel-scientifique — c'est ainsi que la tradition du cosmisme russe le lit. Lui-même ne se référait pas à Fiodorov : la parenté ici n'est pas dans l'hérédité, mais dans la coïncidence du cours de la pensée. Vernadski considérait la transformation de la biosphère en noosphère comme un processus objectif et tout à fait naturel de l'évolution de la vie sur la planète.
