Aleksandr Vladímirovich Pýzhikov
Aleksandr Vladímirovich Pýzhikov (1965–2019)
Historiador, doctor en ciencias históricas, profesor. En 2003–2004 fue viceministro de educación de la Federación Rusa.
Según el pensamiento de Pýzhikov, Rusia puede encontrar su verdadero camino solo en su propio proyecto global, basado en la comprensión de la identidad rusa y del arquetipo popular profundo.
Rusia es una civilización en búsqueda de justicia. Su gente son buscadores de verdad que, como por una necesidad interna, siempre se esfuerzan por salvar o liberar a alguien.
Este rasgo se manifestó en múltiples ocasiones en la historia. A mediados del siglo XIX, A. I. Herzen vio en la comuna campesina rusa el germen del socialismo. Este pensamiento fue impulsado por la derrota de las revoluciones de 1848–1849 en Europa Occidental: desilusionado con Occidente, Herzen comenzó a buscar un camino particular para Rusia. Tras él, N. G. Chernyshevski y posteriormente los populistas —P. N. Tkachov, N. K. Mikhailovski y otros— creían que Rusia podría llegar al socialismo sin pasar por la etapa capitalista. Incluso Karl Marx consideraba seriamente esta posibilidad: en su carta a Vera Zasúlich (1881) y en el prólogo a la edición rusa del «Manifiesto Comunista» (1882).
La historia pareció refutar estas esperanzas. Después de la abolición de la servidumbre, el capitalismo en Rusia se desarrolló vertiginosamente, la comuna se desintegró, y en 1899 V. I. Lenin en su obra «El desarrollo del capitalismo en Rusia» probaba que el país ya había entrado en el camino capitalista. Sin embargo, como demuestra Pýzhikov, la estructura comunitaria no desapareció —se hundió en las profundidades. En gran medida, precisamente estos estratos comunitarios, especialmente los de los viejos creyentes, fueron los que sustentaron los eventos de 1917. La idea que los populistas asociaban con la comuna regresó, pero en una forma inesperada.
Aquí radica lo principal: el arquetipo solo se erosiona parcialmente a lo largo de décadas e incluso siglos, porque está descentralizado. Los lemas soviéticos, por el contrario, eran centralizados: al principio se creía en ellos, después dejaron de creer, y finalmente se olvidaron. El arquetipo, en cambio, está presente en todo —en los cuentos, películas, anécdotas; está literalmente disuelto en la cultura y la vida cotidiana.
Por eso incluso los intentos deliberados de reconstruirlo o destruirlo no logran su objetivo. El arquetipo se transmite de generación en generación y cada vez de nuevo engendra respuestas a las preguntas: cómo con justicia, cómo con honor, cómo con conciencia. Y estas respuestas muy a menudo no coinciden con cómo lo «prescribe la ley».
Los libros más significativos de Aleksandr Pýzhikov:
«Los bordes del cisma ruso», «Las raíces del bolchevismo estalinista», «Petersburgo – Moscú. La batalla por Rusia», «La fractura eslava».
